Mwakilishi wa nane wa mzunguko wa miaka kumi na mbili, anayewakilishwa na wanyama kutoka zodiac ya mashariki, Mbuzi, inafanana na mwanzo wa Yin. Jambo kuu la ishara hii ni Moto. Sifa nzuri za Mbuzi ni pamoja na unyenyekevu na ukarimu, unyofu na amani, na zile hasi ni uamuzi na mwelekeo wa tamaa.
Mbuzi (Kondoo) ni ishara mbili, ambayo inaweza kuonyeshwa wazi na mfano wa watu mashuhuri na wenye talanta ambao walizaliwa katika mwaka wa ulezi wake. Kulinganisha mitazamo ya Franz Kafka na Jaroslav Hasek na asili ya kazi yao, mtu anaweza kutambua mtindo mbaya na wa kushangaza wa kufanya kazi za fasihi na wa kwanza na wepesi haswa wa nathari ya pili.
Ikumbukwe kwamba Mbuzi ni wa ishara kubwa pamoja na Nyoka na Panya, ambayo inaonyeshwa kwa kiwango kikubwa cha maoni yake ya ulimwengu. Baada ya yote, wakati wawakilishi wa ishara hii wanafurahi na wanafurahi, hutoa mhemko mzuri kwa ulimwengu wote unaowazunguka, na ikiwa kuna huzuni wako tayari kuingia kwenye unyogovu mkubwa.
Kipindi cha wakati wawakilishi wa ishara ya Mbuzi, ambayo inahusishwa na "yin moto", wana nguvu kubwa - kutoka saa moja hadi tatu alasiri. Mchanganyiko bora zaidi wa Mbuzi huzingatiwa na Nge. Kulingana na hali ya hewa, Mbuzi hugawanywa katika moto, ardhi, chuma, maji na kuni.
Tabia ya Mbuzi, kulingana na mali
Mbuzi wa Chuma (1931, 1991) katika horoscope ya mashariki chini ya ujasiri wa nje, wakati anaonekana kuwa thabiti na thabiti kwa wengine, anaficha kiburi cha kuumiza na unyeti maalum. Tabia zake za uigizaji zinaimarishwa na vitu, ndiyo sababu anajitahidi maisha yake yote kujiunga na uzuri na neema kwa aina zote. Ishara ya zodiac ya mbuzi, kwa hamu ya kufikia maelewano kamili na ulimwengu wa nje, inakuwa mateka wa hii. Kwa hivyo, watu wa ishara hii hawavumilii mabadiliko, wana wivu na huwafunua wapendwa wao kwa utunzaji wao, wanajitahidi kupata nguvu.
Mbuzi wa Moto (1967, 2027) anaelezea uwezo wake wa kisanii haswa kupitia ucheshi. Ishara hii inafanikiwa kucheza majukumu ya watu wengine, ikiiga watu wengine. Yeye huficha sifa zake dhaifu kutoka kwa macho ya kupuuza na kujivunia nguvu zake. Mbuzi anapenda kujizunguka na nafasi na faraja ya kibinafsi, na kwa hivyo hutafuta kuishi kando na wazazi wake. Na tabia ya kupoteza inaweza kuathiri vibaya sifa za biashara. Kipengele hicho huongeza nguvu na uthubutu kwa wawakilishi wa ishara hii, uwazi na mhemko, neema na upendaji wa fikira. Mara nyingi hujiunga na jeshi la watangulizi, na kuunda ulimwengu wao wa ndani, ambao unaweza kuwa tofauti sana na ukweli.
Mbuzi ya Dunia (1979, 2039) ni tofauti na wawakilishi wengine wa ishara hii kwa matumaini makubwa na uhuru. Licha ya ukweli kwamba ameshikamana sana na nyumba yake na wapendwa, anajulikana na uhuru na uhifadhi wa nafasi ya kibinafsi. Aina hii ina sifa ya kuongea na unene. Katika hali ya kifedha, Mbuzi atatafuta uwanja wa kati wakati mtu hapaswi kuwa na busara kupita kiasi, lakini pia asitumie matumizi yasiyo ya lazima. Katika Kondoo, chini ya ushawishi wa vitu vya Duniani, mikanganyiko kama hiyo iko kama ujinga na hamu ya kuitikia wito wa msaada kwa watu. Wawakilishi hawa wa ishara wana uwezo wa kuficha mhemko wao, hata hivyo, wale ambao bado wanathubutu kuwakosoa wanaweza kupitia mashambulio makali.
Mbuzi wa Maji (1943, 2003), kwa sababu ya mvuto wake maalum, kila wakati huzungukwa na mashabiki. Yeye ni maarufu, na ikiwa ni lazima, watu wengi wataitikia wito wake wa msaada. Maji yalimpa Mbuzi uwezo wa kuzoea. Wawakilishi wa ishara hii wamepewa aibu na wanapendelea kuwa karibu na wale ambao wanaweza kutegemea kwa ujasiri. Nafasi ya maisha ya kupita, iliyoonyeshwa na kifungu "nenda na mtiririko", inamtaja, kama mwafaka tu. Ni wale watu ambao wataweza kuwa na athari kubwa kwa aina hii ya Mbuzi ambao watakuwa mazingira yake. Walakini, katika kesi inapohitajika kufanya uamuzi wa kujitegemea, basi, vitu vingine vikiwa sawa, atakuwa na mwelekeo wa mambo anayoyajua yeye. Wanaogopa haijulikani na mabadiliko, kwa hivyo mtindo wa maisha wa watu kama hao haubadilika kwa muda mrefu.
Mbuzi wa Mbao (1955, 2015) anajulikana na nafasi maalum ya maisha nzuri. Aina hii ya Kondoo hutofautishwa na maadili ya hali ya juu, utayari wa kutimiza matakwa ya watu wengine, kufikiria na ucheshi. Chini ya ushawishi wa kipengee chao, Mbuzi wa aina hii wamepewa ukarimu na uvumilivu katika kufikia malengo yao. Licha ya sifa za kawaida za ishara hii, kama vile uvivu na ujinga, zinajulikana vizuri na sehemu zifuatazo: fadhili, kujali, kuamini, ukaidi. Ndio ambao wana uwezekano mkubwa wa kuwa na bahati katika njia ya kupata faida kutoka kwa chanzo kisichotarajiwa (kwa mfano, urithi kutoka kwa jamaa wa mbali).
Mbuzi mtu
Itakuwa rahisi sana na starehe kwa mwanamke yeyote kuwa karibu na mwanamume aliyezaliwa katika mwaka wa Mbuzi, kwani yeye hujulikana kila wakati na upole maalum na maumbile mazuri, ufundi na uzuri wa uzuri. Ni wepesi na uchangamfu ambao utajaza maisha ya kawaida ya kila siku na maoni wazi ya ushindi halisi wa maisha.
Lakini hatupaswi kusahau kwamba Mbuzi huwa na tabia ya uchokozi ikiwa kitu hakimpendezi. Wanaume wa ishara hii mara nyingi husemekana kuwa na "Ijumaa saba kwa wiki." Baada ya yote, kutokuwa na msimamo kwao kupita kiasi hairuhusu wengine kuwa na hakika kuwa wanadhibiti hali hiyo. Wanaume kama hao hawapendi sana shida ya aina fulani, kwani dhana yao ya maisha imejengwa kwa msingi wa kanuni za upepesi na neema, ambayo kwa ufafanuzi hutenga suluhisho la maswala muhimu. Tabia yao dhaifu na kutowajibika huwafanya wawe hatarini sana kutoka wakati wanaondoka nyumbani, wakati nyanja zote za maisha zinapofaa mara moja. Walakini, mtu wa Mbuzi ana silaha ya siri kwa njia ya haiba na haiba maalum, ambayo inamruhusu kupata lugha rahisi na wenzi wazuri na washirika. Ni sifa hii ambayo inawaweka nafasi zote "kuwa juu", kufikia nyenzo nzuri na ustawi wa kijamii. Kwa kuongezea, wenzi wao wa kimapenzi wanapaswa kuzingatia kwamba wana sifa ya kutofautiana katika mahusiano, ambayo mara nyingi huwafanya wapendeze.
Mbuzi mwanamke
Kwa kuwa ishara ya Mbuzi ina kanuni ya kike haswa, toleo la "wanawake" katika kesi hii linaweza kuzingatiwa kuwa la haki zaidi. Intuition maalum inaruhusu wanawake kama hao kujitambua kama wanasaikolojia. Walakini, katika uwanja huu, wanawake kama hao wanapaswa kujifunza kutofautisha ukweli kutoka kwa hadithi za uwongo, zilizowekwa na mawazo tajiri. Kwa kuongezea, intuition iliyokua vizuri inaathiri moja kwa moja mantiki, ambayo iko katika hali ya kuonewa. Kwa hivyo, wawakilishi kama hao wa jinsia ya haki hawawezi kujadili kwa busara kwa kuamua mpangilio wa mambo.
Upendo wa wanawake kama hao unajidhihirisha katika kutongoza, kutaniana, kutongoza na fitina. Mwanamke Mbuzi, kama sheria, anatafuta kuwa na mume na mpenzi katika maisha yake, na hivyo kuunda mazingira ya kuongezeka kwa umakini kwa hirizi zake za kike karibu na yeye. Watu karibu watashangaa kila wakati kwa uwezo maalum wa Mbuzi-mwanamke kutoa maisha yake faraja ya hali ya kimapenzi. Wanaoa kwa urahisi watu waliofanikiwa na wenye ushawishi, ambayo hutengeneza hali ya kusudi la kufanikiwa kwao.
Watoto waliozaliwa chini ya ushawishi wa ishara hii
Kizazi kipya cha watu waliozaliwa katika mwaka wa Mbuzi hutofautishwa na urafiki maalum na fadhili. Ni kawaida kwa watoto wa ishara hii kwamba kila wakati wanaweka familia mbele. Kwa hivyo, ni chungu sana kwao kuvumilia ugomvi na talaka za wazazi wao. Tuhuma zao na unyeti huondoa kabisa uwepo mzuri katika familia, ambapo ugomvi kati ya wazazi unaweza kutokea mbele ya mtoto. Vinginevyo, psyche yao iliyofadhaika itasababisha tabia ya kashfa na ya ugomvi katika utu uzima.
Watoto-Mbuzi wanaweza kupamba maisha ya wazazi wao kila wakati kwa upendo, kwa sababu urafiki wa kiasili huunda mazingira maalum ya furaha na furaha katika familia. Walakini, pamoja na sifa nzuri za tabia, aina hii ya watoto pia ina sifa hasi. Hizi ni pamoja na chuki na ukaidi. Kwa hivyo, baada ya maneno ya kukosoa katika anwani yao, wao, kama sheria, hupanga kashfa na ugomvi. Lakini hii inaweza kuepukwa kwa urahisi kwa kufunga kwa busara nje ya kingo mbaya na mawaidha na ushawishi.
Kwa kuongeza, mtoto wa Mbuzi ni mbebaji wa talanta nyingi za ubunifu, ambazo ni pamoja na ufundi na akili ya haraka, kumbukumbu nzuri na uwezo wa kuunda ulimwengu wa ndani. Lakini ubora wa mwisho unaweza kucheza vibaya, wakati ulimwengu wa ndoto unashinda wazi ukweli, ambao utaathiri moja kwa moja utoshelevu wa mitazamo na tabia. Walakini, na uhusiano uliojengwa vizuri na mtoto, wazazi wana kila nafasi ya kulea mtu mwenye busara, mnyenyekevu na mwenye huruma.
