Inatokea kwamba wimbo huo umezaliwa na yenyewe, kana kwamba baadhi ya makumbusho humnong'oneza mshairi aya. Walakini, mara nyingi ni ngumu kwa washairi wa novice kupata wimbo unaofaa: ujanibishaji unaambatana na mateso halisi ya ubunifu.
Je! Washairi wanahitaji mbinu?
Mashairi mazuri yasiyo ya maana karibu ni sharti la kuandika shairi, haswa ikiwa mwandishi anatarajia kuunda kito. Mashairi yanamfurahisha msomaji sio tu na yaliyomo, bali pia na fomu yao: na densi safi ya kifahari, na maneno sahihi na misemo iliyotumiwa, na, kwa kweli, wimbo uliochaguliwa vizuri.
Kwa kweli, kanuni za utunzi ni rahisi sana. Kwanza kabisa, msomaji anataka kukutana na mashairi yasiyo ya maana, yasiyo ya kawaida. Mchanganyiko wa banal kama "machozi-baridi" na "damu-ya upendo" kwa muda mrefu imekuwa mbaya. Ili kuzuia nadharia kama hizi chafu katika kazi yake, mwandishi wa novice anapaswa kusoma misingi ya nadharia.
Aina ya mashairi
Washairi wengine wanaamini kuwa sanaa ya ushairi ni msukumo wa roho, haina mantiki na haina mantiki. Kwa kweli, ubadilishaji una sheria zake, na hata mashairi hujitolea kwa uainishaji. Kujua aina tofauti za mashairi kunaweza kumsaidia mshairi kupata maelewano mazuri.
Maneno yanayofanana - wakati mshairi anaimba sehemu zile zile za hotuba: "kuteseka-ndoto", "njaa baridi", "huzuni baharini". Sio ngumu kupata wimbo sawa, lakini msomaji mara nyingi huiona kama banal na isiyo ya kupendeza. Kwa kweli, mashairi kama haya yana haki ya kuwapo, lakini inapaswa kutumiwa kidogo iwezekanavyo.
Maneno yasiyofaa - wakati, tofauti na wimbo sawa, maneno ya konsonanti ni sehemu tofauti za usemi: "siku za haraka", "kuua watu".
Pantorhyme ni wakati maneno yote yana wimbo katika aya, na sio tu mistari ya mwisho:
Badala ya kuoshwa
Maneno "wewe", "sisi", "wewe".
Hakuna mashairi yaliyojengwa kwa kutumia upimaji pekee; katika mashairi, hupatikana tu katika vipande. Ni ngumu kupata wimbo kama huo, kwa hivyo mshairi hawezekani kushutumiwa kwa banality kwa kutumia pantorhyme katika aya.
Maneno ya msalaba (ABAB) - wakati mashairi ya mashairi yanapanda moja kwa moja, kama, kwa mfano, katika kazi ya A. Akhmatova:
Na ulidhani nilikuwa vile vile (A)
Kwamba unaweza kunisahau (B), Na kwamba nitajitupa, nikisali na kulia (A), Chini ya kwato za farasi bay (B).
Hii ni moja ya anuwai ya kawaida ya mashairi, ambayo haipotezi umuhimu wake.
Maneno ya uwongo ni wimbo usiofaa. Vokali zilizosisitizwa zinaambatana na maneno, silabi za baada ya kusisitizwa ni konsonanti tu: "furaha - uzee." Kuna aina nyingi za mashairi ya bandia. Kwa mfano, wimbo uliopangwa upya ni wimbo uliojengwa juu ya upangaji upya wa silabi: "kali - kupitia". Mashairi kama hayo hutumiwa mara chache sana, lakini hayapaswi kutumiwa kupita kiasi: mtu anaweza kupata maoni kwamba mshairi anafukuza uhalisi wa fomu kwa uharibifu wa yaliyomo.
Aina nyingine ya wimbo usiofaa ni wimbo wa kiambishi awali, ambao unategemea miisho ya kawaida ya maneno na konsonanti ya utungo wa viambishi awali: "kelele ni mifumo."
Maneno yaliyosisitizwa hapo awali ni wimbo wa uwongo ambao vokali iliyosisitizwa na silabi zilizosisitizwa huambatana: "proletarian - nzi kwa." Silabi zaidi zinapolingana kwa maneno, ndivyo sauti bora ya sauti ilivyo.
Kupokea wimbo ni aina ya wimbo wa uwongo wakati kuna tofauti katika mwisho wa maneno, lakini ni konsonanti: "herring-shaba", "pound-matunda".
Mashairi matano - wakati mshairi anapiga mashairi mistari mitano katika shairi lake.
Maneno ya hyperdactylic ni moja ambayo mkazo huanguka kwenye silabi ya tano kutoka mwisho: "wasiwasi - upendo."
Wimbo wa Equosyllabic - wakati wimbo unategemea konsonanti ya maneno na idadi sawa ya silabi zilizosisitizwa baada. Mfano ni shairi la F. Tyutchev:
Huwezi kuelewa Urusi na akili yako, Ukomo wa kawaida hauwezi kupimwa, Ana maalum kuwa -
Unaweza kuamini tu Urusi.
Ujanja wa kishairi
Kanuni kuu katika uteuzi wa mashairi ni bahati mbaya ya vokali iliyosisitizwa. Maneno "alama-slaidi" hayana wimbo, ingawa herufi za mwisho ni sawa kabisa.
Matumizi ya mchanganyiko kama "kuchukua-upendo" inaruhusiwa: mashairi kama hayo huitwa mashairi ya kupendeza na ni maarufu katika mashairi ya kisasa.
Mstari huo unaonekana kwa sikio, sio kwa kuona. Ikiwa tahajia ya neno inatofautiana na matamshi, wimbo unaweza kuonekana kuwa mbaya kwenye karatasi, lakini bado unasikika wazi. Mfano wa wimbo kama huo unaweza kupatikana katika Pushkin: "yenye kupendeza na yenye kupendeza."
Inafaa, ikiwa inawezekana, kuacha kurudia kabisa kwa maneno yaliyotumiwa katika wimbo. Maneno yanapaswa kuwa konsonanti, lakini hayarudiwa karibu kabisa.
Ikiwa huwezi kupata wimbo mzuri, unaweza kuweka neno la shida katikati ya mstari.
