Hadithi ni hadithi za zamani kabisa za wanadamu. Michoro ya maonyesho ya hadithi husikika katika hadithi za hadithi, picha za mashairi na hata ndoto. Mtu yeyote ambaye anataka kuunda hadithi yake mwenyewe, sawa na ile halisi, lazima awe na mtazamo mpana na maarifa fulani.
Maagizo
Hatua ya 1
Hadithi sio hadithi tu juu ya hafla za muda mrefu. Wakati ambapo ufahamu wa hadithi ulikuwa msingi wa fikira za wanadamu, aliweka mifumo takatifu isiyoweza kutikisika kwa shughuli yoyote.
Hatua ya 2
Hadithi nyingi huelezea juu ya asili ya kitu: juu ya uumbaji wa ulimwengu, juu ya kuibuka kwa wanyama na mimea, juu ya uumbaji wa mwanadamu. Hata ukweli kwamba mwanadamu ni wa kufa amestahili maelezo ya hadithi kati ya watu wengi. Kwa kawaida, mungu muumba (au miungu kadhaa) huumba ulimwengu kutoka kwa machafuko ya msingi. Wakati mwingine, hata hivyo, miungu ya kwanza yenyewe huibuka kutoka kwa machafuko na kuwa msingi wa ulimwengu ulioamriwa. Kwa mfano, cosmogony ya Uigiriki inasema kuwa Machafuko yalizaa Uranus (mbingu) na Gaia (ardhi), ambao wakawa wazazi wa watu wote wa titani na mababu wa miungu.
Hatua ya 3
Mwingine, maarufu sana katika wakati wetu, jamii ya hadithi huitwa eschatological. Mada yao sio uumbaji wa ulimwengu, lakini mwisho wake. Kwa mfano, kulingana na Bibilia, ulimwengu utaangamizwa katika ujio wa pili wa Yesu Kristo. Kulingana na maoni ya watu wa Maya na Azteki, Dunia hufa mara kwa mara, baada ya jua linalofuata kutoka. Ni kwa hadithi hii kwamba imani juu ya mwisho wa ulimwengu siku ya kifo cha jua la sita inahusishwa, ambayo ni, kulingana na kalenda ya kisasa, mwishoni mwa 2012 BK.
Hatua ya 4
Aina ya tatu muhimu ya njama za hadithi ni anthropogonic, ambayo ni, kujitolea kwa asili na ukuaji wa mwanadamu. Kama sheria, mhusika mkuu ndani yao sio mungu, lakini "shujaa wa kitamaduni". Amepewa nguvu isiyo ya kawaida na, akizunguka ulimwenguni, hutoa fomu kwa ustaarabu wa kibinadamu na anatumika kama mfano wa kufuata. Kama inavyosadikika wakati mwingine katika sayansi ya kisasa, kutoka kwa hadithi za anthropogonic juu ya shujaa wa kitamaduni, hadithi ya kishujaa baadaye ilikuja, kisha hadithi ya hadithi, na mwishowe - karibu hadithi zote za kisasa.
Hatua ya 5
Hadithi ya kishujaa ni msingi wa njama ya safari. Shujaa huzaliwa kama mtu wa kawaida (ingawa ishara na maajabu yanaweza kuongozana na kuzaliwa kwake), lakini baada ya muda nguvu zake zinaanza kudai kutoka, na mapema au baadaye anaanza safari ya kufanya vituko. Nchi, mbinguni, kwenda mfalme wa bahari, kwa maisha ya baadaye). Huko lazima amalize kazi ngumu na kukabiliana nayo kwa msaada wa nguvu yake isiyo ya kawaida. Wakati mwingine nguvu hii ni asili ya shujaa mwenyewe, wakati mwingine inajumuishwa katika mshirika wake wa kichawi.
Hatua ya 6
Mara nyingi utendaji wa matendo unahitaji kujitolea kutoka kwa shujaa, lakini hata ikiwa atakufa, siku zote hufufuka kutoka kwa wafu. Baadaye, nia hii iligeuka kuwa picha nzuri za maji ya kufa na ya kuishi, yenye uwezo wa kufufua shujaa aliyeuawa. Wakati mwingine kifo cha dhabihu chenyewe humpa nguvu ya kufanya ufufuo uwezekane.
Hatua ya 7
Kuongozwa na sampuli hizi, unaweza kutunga maandishi yako ya hadithi. Walakini, ili kujua picha ya hadithi, ni bora kusoma kwanza hadithi moja halisi. Kwa kuongezea, kufahamiana na kazi za watafiti kunapendekezwa sana: J. Campbell ("The Elfu Faced Hero"), M. Eliade ("Hadithi. Ndoto. Siri za siri") na V. Propp ("Morphology of a Fairy Tale", "Mizizi ya Kihistoria ya Hadithi ya Hadithi") …
