Inaaminika kuwa kuzaliwa kwa pili kunapewa mtu kutoka juu, ili awe na nafasi ya kufikiria tena au kubadilisha maisha yasiyo ya haki. Kanisa pia linafikiria sakramenti ya ubatizo kuwa kuzaliwa mara ya pili: kufa na kufufuka kwa roho ya Kikristo.
Inaaminika kuwa nafasi ya kupata muujiza wa kuzaliwa kwa pili imetolewa kutoka juu. Ili mtu aweze kutafakari tena maisha yake ya zamani, ayabadilishe au afikie hitimisho la maadili.
Mara nyingi madaktari wanaona kuwa watu ambao wamekuwa katika hali ya kifo cha kliniki wana sura iliyopita. Kama kwamba kuna kitu kilifunuliwa kwao ambacho ni zaidi ya ufahamu wa mtu wa kawaida. Aina fulani ya maarifa ya siri, ambayo haipaswi kuambiwa kwa mtu yeyote, kwa mtu mmoja tu ambaye amepata jambo kama hilo anaweza kukubali na kuelewa.
Wachache hupata tikiti ya bahati ya pili ya kuzaliwa. Ukweli huu unauwezo wa kubadilisha kabisa mtazamo wa ulimwengu, au kutobadilisha chochote akilini. Yote inategemea utu wa mtu aliyerudi kutoka ulimwengu mwingine au alitoroka hatari kwa muujiza.
Wengine hupata nguvu ya kuishi kwa njia mpya: tajiri kimaadili na ukarimu zaidi. Labda sio moja ya kubadilisha hali ya maisha, lakini kufanya uhakiki muhimu wa ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe ndani yake.
Lakini mara nyingi nafasi ya kuzaliwa mara ya pili haizingatiwi kama zawadi ya thamani sana, na mtu huyo anaendelea kuishi kama hapo awali, amejaa uovu na uraibu.
Ni nini kinachoweza kuzingatiwa kuzaliwa kwa pili
Bila shaka, kurudi kwa fahamu baada ya hali ya kifo cha kliniki inapaswa kuzingatiwa kuzaliwa kwa pili. Hii kawaida ni sifa ya madaktari. Lakini, mara nyingi, wataalamu wa matibabu wenyewe wanasema kwamba njia za kisasa zaidi za wokovu haziwezi kuleta mafanikio isipokuwa mapenzi ya mtu mwenye nguvu yatajitokeza.
Kuna matukio wakati hatua zote za kufufua zimekamilika, kifo hugunduliwa, na mtu ghafla huanza kupumua, anakuja kwenye fahamu zake. Dawa haifanyi kuelezea ufufuo huu wa miujiza.
Kuzaliwa kwa pili pia kunaweza kuzingatiwa wokovu wa kimiujiza kutoka kwa hali ambazo zinatishia maisha moja kwa moja. Inaweza kuokoa maisha katika ajali mbaya, ikianguka kutoka urefu mrefu kwenye kitanda cha maua, na kesi zingine zilizo wazi.
Kwa hivyo, hisia, kulikuwa na habari kwamba mtu aliye hai tu alipatikana kwenye meli iliyozama. Ilikuwa mpishi, ambayo kwa siku tatu ilikua ikipumua hewa iliyokuwa imejilimbikiza kwenye kona ya juu ya gali. Kwa siku tatu chini ya bahari, akiishi kwa tumaini moja, aligonga kichwa cha juu, akitoa ishara. Alifanikiwa kusubiri msaada, alisikika na kuokolewa. Mtu huyu hatasahau siku ya kuzaliwa kwake kwa pili. Hadi mwisho wa siku zake, atashukuru msaada wa Mungu, ambao ulimruhusu kuishi, kwa waokoaji waliokuja kwa wakati na kwake mwenyewe. Baada ya yote, hakujisalimisha kwa hali ngumu, lakini alichukua hatua zote zinazowezekana kwa wokovu wake mwenyewe.
Kile kanisa linasema juu ya kuzaliwa mara ya pili
Kulingana na kanisa, sakramenti ya ubatizo ni ya pili, ya kiroho, kuzaliwa kwa mtu. Kufa na kufufuka kwa maisha mapya ya Kikristo. Hii inamaanisha kuwa kuanzia sasa roho itajazwa neema, na maisha yatapita kulingana na amri za Mungu, na imani moyoni.
Kanisa la Kikristo pia linaamini kuwa wokovu wa kimiujiza na kuzaliwa upya, hakuhusishwa na ibada ya ubatizo, hupewa mtu ili roho yake irudi katika maisha ya kiroho, wazi kwa Mungu. Mtu huyo alianza maisha ya haki na aliweza kutimiza hatima yake. Moja ambayo roho ilikuja kutoka mbinguni na kukaa kwenye ganda la mwili.
Mtu anakumbuka tarehe ya kuzaliwa kwake kwa pili maisha yake yote. Hawezi kusherehekea siku hii kama likizo. Lakini mara kwa mara, na hisia ya shukrani kwa waokozi na kwa mapenzi ya Mungu, katika siku hii maalum, mtu atafikiria juu ya ubatili wa ulimwengu, juu ya kile ambacho ni muhimu na cha milele ndani yake.
